第一節(jié)? 概述
一、??? 新的機(jī)遇：新興熱土與報(bào)告文學(xué)的富礦
建市前, 清遠(yuǎn)的報(bào)告文學(xué)處于萌發(fā)期。最早刊于省級刊物的報(bào)告文學(xué)，是清遠(yuǎn)縣作者趙善景1959年在天津《新港》連載的《瑪納斯河交響曲》, 譚偉文1985年5月在《南方日報(bào)》發(fā)表的《瑤山情》等,但數(shù)量不多,作者也少。
?? 歷史的機(jī)遇與清遠(yuǎn)建市，促進(jìn)了清遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)的蓬勃發(fā)展。報(bào)告文學(xué)理論家丁臨一認(rèn)為：“報(bào)告文學(xué)的特性，應(yīng)是姓今不姓古，姓熱不姓冷。就當(dāng)前來說，讀者最為期待、最為關(guān)注的，往往還是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的或曰現(xiàn)實(shí)參與型的作品。恰恰在這方面，我們的創(chuàng)作，尚不能滿足讀者的期待與需求。改革開放的深化帶來的祖國的巨大變革，人的思想觀念乃至生活行為方式的種種變化，包括我們黨和人民與腐朽腐敗事物的艱難復(fù)雜的斗爭，應(yīng)該說為我們的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的題材，尚有待于作家們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與開掘?！保ā?span style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold">對報(bào)告文學(xué)的理論思考》）因此，新建市的歷史背景，是我們了解清遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)的起點(diǎn)。
新時(shí)期方興未艾的建設(shè)熱土構(gòu)成報(bào)告文學(xué)興起的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)報(bào)道，近年來，為了加快清遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市委、市政府從實(shí)際出發(fā)，轉(zhuǎn)變思想觀念，調(diào)整工作思路，提出了“三化一園”即工業(yè)化、城市化、市場化和后花園的發(fā)展戰(zhàn)略，掀起了二次創(chuàng)業(yè)的新高潮?！叭粓@”戰(zhàn)略作為全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本思路，良性互動，互為因果，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。工業(yè)化是核心，城市化是依托，市場化是指導(dǎo)，后花園是載體。清遠(yuǎn)市經(jīng)過歷屆黨委、政府打下的良好基礎(chǔ)，特別是近幾年的努力開拓，各項(xiàng)事業(yè)日新月異，正在發(fā)生著根本性的變化，區(qū)域優(yōu)勢愈來愈突出，成本優(yōu)勢愈來愈明顯，環(huán)境優(yōu)勢愈來愈完善，資源優(yōu)勢愈來愈呈現(xiàn)。正如皮埃爾·梅林所說的，對于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，“要賦予一個(gè)藝術(shù)的形式，有許多的手段。但最輕便的，最直接、最迅速的，要算‘報(bào)告文學(xué)’的方法?！保ā秷?bào)告文學(xué)論》）清遠(yuǎn)的發(fā)展無限前景，無限商機(jī)，構(gòu)成了報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的源源涌泉，為以紀(jì)實(shí)藝術(shù)為特征的報(bào)告文學(xué)提供了眾多的題材和主題。這是清遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)所擁有的獨(dú)特的地緣優(yōu)勢。正是緊扣時(shí)代脈搏，緊跟新市建設(shè)進(jìn)程，和人民同呼吸共命運(yùn)，從創(chuàng)造文化“清遠(yuǎn)現(xiàn)象”的高度，潛心創(chuàng)作，精心耕耘，清遠(yuǎn)市報(bào)告文學(xué)事業(yè)才贏得了初步斐然的成績。
二、北江新潮：初步形成的報(bào)告文學(xué)隊(duì)伍
清遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)工作者，已經(jīng)形成一支年輕的熱愛清遠(yuǎn)、熱愛人民、德藝雙馨、開拓進(jìn)取的創(chuàng)作隊(duì)伍，形成初步的生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力。能深入各項(xiàng)工作的第一線，深入企業(yè)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、校園生活最前沿，了解社會真情，把握時(shí)代脈搏，體驗(yàn)百姓情感，培養(yǎng)和增進(jìn)對人民群眾的感情，堅(jiān)持以最廣大人民群眾為服務(wù)對象和表現(xiàn)主體，把創(chuàng)作真正扎根于現(xiàn)實(shí)社會跨越發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的火熱生活和人民群眾之中。?
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，主要代表作家作品以出版時(shí)間為序有：傅璽政、譚偉文主編的合集《創(chuàng)業(yè)者的足跡》（花城出版社1992年）、龔政宇的《瑤山風(fēng)情》（中國電影出版社1992年）、陳家輝的長篇報(bào)告文學(xué)《奇葩記》(中國國際廣播出版社1992年),傅璽政與劉耀杰主編的合集《先鋒之歌》（廣州出版社1993年）、陳修飛的《怒遏驚濤》（花城出版社1997年）與《廣東在消滅貧窮》（廣東人民出版社1997年）、潘偉與曾建平的《大路歌》（華夏文藝出版社1997年）、阿南(何偉才)的《神警搗冰窟》（群眾出版社1997年）、潘偉的《走出寒極》（花城出版社1998年）、清遠(yuǎn)報(bào)社編的合集《拓荒者之歌（中國文學(xué)出版社1998年）、市方志辦編的《十年風(fēng)采》（新世紀(jì)出版社1998年）、李代權(quán)與人合作的傳記文學(xué)《將軍夢》（銀河出版社1999年、獲中國侗族文學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)）、龔政宇的《水電縣長》（遠(yuǎn)方出版社2000年）、羅昆烈的《大東山風(fēng)云》（中國文聯(lián)出版社2001年）、陳修飛的《小康之路》（花城出版社2002年）、陳修飛與歐平的《林奕興》（海天出版社2003年）、周玫的《法案紀(jì)實(shí)》（海天出版社2005年）；以及帶有紀(jì)實(shí)色彩的陳修飛的《阿牟：一位將軍的傳奇》（新世紀(jì)出版社2003年）、龔政宇與黃英杰的《苦楝子》（作家出版社2003年）、潘偉的《民間一瞥》（上海人民出版社2006年）等。此外,短篇報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作也大有起色,魏傳廣的《位卑未敢忘憂國》(獲全國紅燭杯報(bào)告文學(xué)征文二等獎(jiǎng)、山東教師文學(xué)征文一等獎(jiǎng)),李德嘉反映抗非典英雄的《英雄在黎明前倒下》(獲省作協(xié)抗非征文二等獎(jiǎng)),成春的《創(chuàng)造希望的院長》(獲中國文聯(lián)全國二等獎(jiǎng)) ,唐德亮的《白求恩精神的傳人》(獲人民文學(xué)全國報(bào)告文學(xué)征文獎(jiǎng)并入選《廣東作家協(xié)會五十年文選》一書) 、《五月詩城》 (獲廣東省副刊優(yōu)秀作品二等獎(jiǎng)),蔣馨舜《情灑壯瑤這方土》與龔政宇的《瑤山蒼鷹》(兩篇均獲廣東省先進(jìn)性文學(xué)征文二等獎(jiǎng)), 陳玉梅獲《南方日報(bào)》“國家隊(duì)風(fēng)采”征文三等獎(jiǎng)的《丫山雄風(fēng)》,在清遠(yuǎn)掛職的陳俊年發(fā)表于1996年《羊城晚報(bào)》的《仰望陽山》, 在佛岡掛職的高小莉發(fā)表于1997《人民日報(bào)》的《來自佛岡抗洪救災(zāi)現(xiàn)場的報(bào)告》, 唐德亮刊于省作協(xié)1994年《新聞人物報(bào)》反映清遠(yuǎn)抗洪救災(zāi)的《滄海橫流譜壯歌》,呂杰漢、蔡汝文的《心里系著綠色群山》,歐平、鄧維善、孫彧學(xué)等都發(fā)表過有質(zhì)量的短篇報(bào)告文學(xué)。這些作品也引起了文壇矚目,受到讀者的好評,產(chǎn)生了良好的社會效益。
清遠(yuǎn)市報(bào)告文學(xué)作家始終堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，為時(shí)代而歌、為人民而賦，報(bào)告文學(xué)事業(yè)繁榮興旺、精品迭出。為清遠(yuǎn)文化建設(shè)的跨越發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展作出自身“時(shí)代的報(bào)告”的貢獻(xiàn)。
三、清遠(yuǎn)口音：思想性與藝術(shù)性的總特點(diǎn)
清遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)總的表現(xiàn)為起勢強(qiáng)勁，新作旺盛，富于生機(jī)。
1、本土的建設(shè)題材近聚焦表現(xiàn)。
清遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)作家有著堅(jiān)實(shí)的使命感和責(zé)任感，專心致志搞創(chuàng)作，同心同德創(chuàng)造著清遠(yuǎn)的新文化現(xiàn)象。他們能融入熱土的建設(shè)里，走入基層，走入民間，走入山寨，走入現(xiàn)場，因此在作品中展現(xiàn)了新生活多彩的樂章，斑斕的畫面。“報(bào)告文學(xué)是作家通過對真實(shí)的事實(shí)的文學(xué)化處理而實(shí)現(xiàn)的一種文學(xué)表達(dá)。真實(shí)是報(bào)告文學(xué)的基礎(chǔ)和力量之所在。真實(shí)是上帝賦予報(bào)告文學(xué)的靈性和武器，是上帝交給作家演義社會人生和演義自己身手的特殊道具。扼守報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性原則，就是維護(hù)報(bào)告文學(xué)的生命和維護(hù)報(bào)告文學(xué)作家的權(quán)利?！保ɡ畋y《真實(shí)與虛構(gòu)——報(bào)告文學(xué)絮語之二》2006年1月12日《文學(xué)報(bào)》）清遠(yuǎn)作家做到了這些。
陳修飛的《小康之路》，記述了廣東清遠(yuǎn)市人民在黨的富民政策指引下，苦戰(zhàn)多年終于擺脫窮困，基本達(dá)到總體小康水平并向全面小康邁進(jìn)的歷程。
《林奕興》(歐平與陳修飛)一書的迅速采訪林奕興英雄事跡，挖掘揭示林奕興的英雄行為并不是一種偶然行為，而是其人生觀、價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，這本書的出版和發(fā)行，對于鼓舞士氣、弘揚(yáng)正氣都產(chǎn)生了積極的社會作用。
2、本地的人物傳神傳奇。
清遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)開始建立起了自己藝術(shù)紀(jì)實(shí)人物的畫廊。其中主要是當(dāng)代英雄與好人的系列：有叱吒風(fēng)云的改革家，有以人為本的干部，有見義勇為的警察，有勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，有樂善好施的商人，有精益求精的工程師，有辛勤善戰(zhàn)的工人，有純樸善良的瑤胞。
3、廣泛多樣的報(bào)告視野。
清遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)的視野一開始就有著廣泛多樣的態(tài)勢。如有扶貧大移民的展示，有修筑致富路的鳥瞰，有滅罪英雄的贊歌，有對犯罪黑暗的透析，有對崢嶸歲月的回溯，有對歷史人物的緬懷。從多個(gè)層面，表達(dá)了對清遠(yuǎn)歷史與新生活的深邃的思考。
4、現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格與濃郁的鄉(xiāng)土色彩。
清遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)有著宏大敘事里嘹亮的“清遠(yuǎn)口音”，這體現(xiàn)了新清遠(yuǎn)文化的軟實(shí)力。總的看，主要是現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格，有著濃郁的粵西北地方的生活氣息，見出鮮明的小北江流域的鄉(xiāng)土色彩。創(chuàng)作源于粵西北生活，同時(shí)又高于生活。在日常生活中收集材料積累經(jīng)驗(yàn)。在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過想象與思考，構(gòu)造出成功的藝術(shù)報(bào)告。每一部作品的成功之處與作者深入現(xiàn)實(shí)生活，了解主人公的生平，研究史料是分不開的，但是，在此基礎(chǔ)之上，作者作出了自身的個(gè)性的藝術(shù)梳理思考，作出了巧妙的構(gòu)思。
第二節(jié)、陳修飛的報(bào)告文學(xué)
陳修飛是中國作家協(xié)會會員，國家二級作家，清遠(yuǎn)市作家協(xié)會副主席。在清遠(yuǎn)市連續(xù)四屆獲得了廣東省文藝“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，引起不小的反響。他憑借扶貧專題的系列文學(xué)作品獲得社會和政府授予的許多榮譽(yù)。他的報(bào)告文學(xué)集《廣東在消滅貧窮》與長篇報(bào)告文學(xué)《怒遏驚濤》與《小康之路》先后獲得1997年、1999年、2004年廣東“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。
陳修飛1994年應(yīng)聘來清遠(yuǎn)任《經(jīng)濟(jì)協(xié)作報(bào)》總編，后任《工商時(shí)報(bào)》副總編。1998年應(yīng)聘任清遠(yuǎn)市藝術(shù)研究室副主任，曾掛職陽山縣政府任辦公室副主任。他深入生活、勤奮從事專業(yè)創(chuàng)作，報(bào)告文學(xué)等著述最為豐碩。主要代表作品有：《廣東在消滅貧窮》（廣東人民出版社出版）、《怒遏驚濤》（花城出版社出版）、《我的海南之旅》（花城出版社出版）、《郴州之星》（人民日報(bào)出版社出版）、《五嶺明珠》（湖南出版社出版）、《在少年犯中間》（新世紀(jì)出版社出版）、《京廣鐵路劫車匪》（新世紀(jì)出版社出版）。
陳修飛是個(gè)創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、社會知識豐富、藝術(shù)素養(yǎng)精湛、寫作激情旺盛的作家，他的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作起步早發(fā)，積淀厚實(shí)，題材廣闊，場面恢宏，形象眾多，想象生動，思想豐富，作品構(gòu)思與敘事駕馭力強(qiáng)。
（一）赤子情懷零距離的現(xiàn)實(shí)報(bào)告
陳修飛的《怒遏驚濤》全景報(bào)告了當(dāng)年清遠(yuǎn)抗洪的具體情形和英勇事跡。作家具有自覺強(qiáng)烈的歷史報(bào)告責(zé)任意識，他認(rèn)為：“我們這些為歷史作記錄的人，有責(zé)任用自己的筆，像古代人記錄夏禹一樣，用現(xiàn)代語言將現(xiàn)代夏禹這些驚心動魄的事跡記錄下來，讓它在人民中間廣泛流傳，這也是對歷史的補(bǔ)充和充實(shí)??！”當(dāng)年他騎著一輛自行車，不知疲倦地走遍了整個(gè)清遠(yuǎn)地區(qū)，風(fēng)里來雨里去，采訪了各級的領(lǐng)導(dǎo)和抗洪的災(zāi)民，取得了真實(shí)詳盡的第一手資料，然后寫成了這一部報(bào)告。?
“主調(diào)激昂、催人奮進(jìn)，是本書的一個(gè)突出特色。……場面壯闊、氣吞山河，也是本書的重要特色?！€有一個(gè)明顯特色是資料翔實(shí)、描寫生動。全書所運(yùn)用的材料、所記述的事實(shí)、所涉及的人物都是真的，作者都作了深入細(xì)致的調(diào)查核實(shí)，加上紀(jì)實(shí)性的生動描寫，藝術(shù)地再現(xiàn)生活，既給人以真實(shí)感，又給人以美的享受好熏陶?！保ㄙ嚦绅B(yǎng)《搏擊驚濤歌一曲：序怒遏驚濤》）以至十幾年后的今天，我們都可以通過這一本書了解到當(dāng)年清遠(yuǎn)抗洪的具體情況，知道1994年曾經(jīng)的那一段刻骨銘心的歷史。作為史料，作為教材，讓后人知道清遠(yuǎn)歷史上有過這么一次惡戰(zhàn)。十幾年過去了，可是人們還是會記得那一次人與大洪水的殊死搏斗?！杜趔@濤》告訴人們，大自然的力量是偉大的，可是在黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾團(tuán)結(jié)起來奮力抗?fàn)幍臅r(shí)候，其力量比大自然的力量更加偉大。作品詳盡細(xì)致寫了在那一刻，所有的人都凝成了一個(gè)整體，中間沒有一點(diǎn)兒縫隙。因?yàn)樵诖鬄?zāi)大難的時(shí)候，人心里是容不得一點(diǎn)兒私心的。在那一刻，所有人都被那些浩大的場面震撼著，人心里有的只是感動，有的只是與災(zāi)難搏斗的壯烈激情。作品令人信服地說明，正因?yàn)檫@樣，人類才可以在幾千年來頻繁的災(zāi)難中一次又一次地站起來，一次又一次地戰(zhàn)勝了災(zāi)難。而在新的歷史條件下，有黨正確領(lǐng)導(dǎo)下，英雄的人民更是可以克服一切艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝一切天災(zāi)人禍。無論什么時(shí)候，這樣的奮斗都是英雄的人民引以自豪的經(jīng)歷，作家的紀(jì)實(shí)報(bào)告因此留下了寶貴的本土史記。
報(bào)告構(gòu)思匠意，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！靶ǎ河浵逻@驚心動魄的歷史”開篇宏偉，先聲奪人，高屋建瓴鳥瞰中國數(shù)千年的治水歷史，奠下凝重厚實(shí)的縱向背景，讓清遠(yuǎn)的抗洪具有了人與自然的文化反思的宏大意義?！吧喜浚禾魬?zhàn)篇”鋪敘大自然對人的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，尤其是暴雨洪水的肆虐危害，這里作家展示了自己豐富的鄉(xiāng)土人文歷史知識，讓讀者充分了解人與大自然的相互依存的辯證關(guān)系，直擊自然災(zāi)害對社會的極大危害，因此暗藏抗洪的偉大意義。“中部：應(yīng)戰(zhàn)篇”是潑墨淋漓的主體敘述，這里敘說明快，材料典型，聚焦準(zhǔn)確，人物鮮明，故事生動，事跡感人。作家把抗洪軍民定位為對自然災(zāi)害敢于應(yīng)戰(zhàn)的“勇敢者”，且始終把報(bào)告的焦點(diǎn)落在一個(gè)個(gè)有血有肉的人身上，他們有情有義，顧全大局，智勇雙全，不分領(lǐng)導(dǎo)群眾，不分上級下級，危難前面，一切為了人民和國家的根本利益，他們用身軀筑成抵御洪水的堅(jiān)強(qiáng)堤壩。這是粵北光輝的抗洪精神，他們不愧是新時(shí)代的當(dāng)代英雄?！跋虏浚簺Q戰(zhàn)篇”進(jìn)一步深化集體主義英雄主義的主題，歌頌了與災(zāi)難的“一個(gè)英雄的群體”，唱響敢于斗爭敢于勝利的積極向上的主旋律。最后的第52節(jié)“洪水后的評估及反思”是全書飽滿有力的豹尾，它緊密照應(yīng)了開篇的“楔”，由具體的洪水災(zāi)害上升到環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡的宇宙觀?？偨Y(jié)簡明而富于科學(xué)，反思深沉而有針對性，展望簡潔而富有前瞻性。全書既有震撼的大場景描繪，也有動人心弦的細(xì)節(jié)特寫；既有引人共鳴的抒情，也有畫龍點(diǎn)睛的議論；既有情有可原的原因探究，也有恰到好處的政策方針宣傳。從創(chuàng)作時(shí)間上來看，可以說，《怒遏驚濤》發(fā)出了新時(shí)期“抗洪精神”的鏗鏘之聲。
《小康之路》則是一部以原欠發(fā)達(dá)地區(qū)奮斗奔康為主題好內(nèi)容的長篇報(bào)告文學(xué)，有著更為恢宏的全局全景視野，反映了清遠(yuǎn)人民在黨的富民政策指引下，群策群力，戰(zhàn)勝窮山惡水，致力于摘掉貧窮落后的帽子，基本達(dá)到總體小康水平并向全面小康邁進(jìn)的奮斗歷程。被人譽(yù)為“一本高揚(yáng)主旋律，而又深刻、動人的好書。”（樊貴寶《小康之路》序）作品展現(xiàn)了作家豐富的歷史知識和深入的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識，并難能可貴地達(dá)至一個(gè)對“三農(nóng)問題”破局思考的高度，充分體現(xiàn)了作家強(qiáng)烈的藝術(shù)干預(yù)生活的歷史使命感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感。
報(bào)告伊始，作家展開了他遼闊的歷史視野，第一至第四章，不啻為“三農(nóng)問題”的生動申論，作家先給讀者上了中國農(nóng)業(yè)歷史的一課，將清遠(yuǎn)“小康之路”置于中國農(nóng)村歷史發(fā)展的大背景下。接著展開的夾敘夾議，善用事實(shí)與數(shù)據(jù)說話，材料豐實(shí)，說服性強(qiáng)。報(bào)告最大的現(xiàn)實(shí)意義在于以“清遠(yuǎn)模式”來參與回答：中國農(nóng)村如何走奔康之路？應(yīng)該說，“清遠(yuǎn)模式”只是其中一條探索中的路子，“從總體小康向全面小康邁進(jìn)”還有很長的路要走。陳修飛的《小康之路》極富理性的肌膚，極具本土創(chuàng)新探索意義，體現(xiàn)了清遠(yuǎn)有識者的高端認(rèn)識，既能清晰地梳理本土奔康的思路和實(shí)踐，又能在古今中外的比較坐標(biāo)里清醒地尋找不足與方向。
（二）濃墨重彩為時(shí)代英雄立傳
歐平和陳修飛合著的《林弈興》，是一部反映英德民警烈士林奕興事跡的長篇報(bào)告文學(xué)，曾榮獲中國文學(xué)藝術(shù)基金會和《報(bào)告文學(xué)》雜志社共同舉辦的“中國時(shí)代新聞人物”優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。歐平、陳修飛深入英德、湖南、深圳等林奕興生前生活、學(xué)習(xí)、工作過的地方采訪，獲得了大量素材，在此基礎(chǔ)上，提煉出《林奕興》。 “人生的意義何在？”這是自古以來無數(shù)人探討的永恒問題?！读洲呐d》告訴了人們其中一個(gè)答案，林弈興的生命是短暫的，但他卻實(shí)現(xiàn)了生命的最大價(jià)值和最高意義。生命的意義不在于長度，而在于質(zhì)量。作品敘說了年僅23歲從警剛剛100天的英德民警林弈興，在巡邏時(shí)與劫匪展開殊死搏斗，不幸壯烈犧牲的事跡。作者告訴人們，林弈興的生命雖然短暫，但他在生死關(guān)頭，選擇了保護(hù)人民，選擇了奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了壯烈的人生。林弈興用生命告訴了我們：人生應(yīng)為人類的進(jìn)步和人民的利益而努力奉獻(xiàn)。
陳修飛的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作長于反映大題材大場面，擅長歷史回顧，行文常是率性快意地縱筆潑墨。從更高要求看，他的作品不足在于：語言有時(shí)稍顯粗糙，敘事有時(shí)略顯生硬，議論有時(shí)過多，行文有時(shí)細(xì)致不夠，細(xì)節(jié)倘待豐富細(xì)膩等。當(dāng)然，瑕不掩瑜，陳修飛的創(chuàng)作有力提升了清遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)的思想品格和思辯魅力。
第三節(jié)?? 潘偉的報(bào)告文學(xué)
潘偉已出版報(bào)告文學(xué)三部,其報(bào)告文學(xué)《走出“寒極”》在多家省級報(bào)紙連載并獲廣東省紀(jì)念改革開放二十年新聞作品獎(jiǎng)。新聞工作者的職業(yè)和攝影的專長愛好，給他的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作帶來特有的切近的犀利度和深廣的鏡頭感。
一、全景式視野掃描與大題材的專注駕馭
潘偉的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，題材上是近距離地貼近當(dāng)下的大建設(shè)現(xiàn)實(shí)。他善于在歷史劇烈轉(zhuǎn)型的社會巨變里，從大處著眼，抓住重要的社會發(fā)展的標(biāo)志性的脈搏，對焦準(zhǔn)確清晰，再將其突出放大，因此，其作品常伴隨攝人心魄的震撼力量，具有本土歷史記錄的可貴的坐標(biāo)性。
以《大路歌》為例，《大路歌》讓人深切地體會到山區(qū)人民對外面世界的強(qiáng)烈渴望，而實(shí)現(xiàn)這種渴望的唯一方法就是修建公路，公路是串連大山和城市的紐帶，公路可以帶給大山更多新的事物、新的理念和新的氣息，讓更多的人來了解和關(guān)注山區(qū)；大山的人們可以借助公路走出去，了解外面的世界，增長見識，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，更好地建設(shè)家鄉(xiāng)；公路還可以給大山帶來高的經(jīng)濟(jì)利益，提高山區(qū)人們的生活水平，使得他們脫貧致富。《大路歌》用簡樸真摯的筆觸紀(jì)錄了清連一級公路從構(gòu)想到籌備再到實(shí)施的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓人感慨萬千。特別是描寫上級領(lǐng)導(dǎo)和總指揮陳權(quán)深入施工工地，慰問和關(guān)懷施工工人的場景，讓人倍感溫暖；施工工人之間的那種惺惺相惜，同甘共苦的篤厚感情，讓人潸然淚下；發(fā)生在施工工地的愛情故事和小生命的出生，給艱苦的生活添加了無限溫情，使人感到無限欣慰；每一位堅(jiān)守崗位投身建筑的人，長年在外舍小家為大家的精神，讓人感動良深。清連一級公路的竣工，實(shí)現(xiàn)了粵西北人們的大路之夢。這是一項(xiàng)宏偉的工程，一項(xiàng)了不起的工程，參與這項(xiàng)工程的每一個(gè)建設(shè)者我們都為你歡呼，為你喝彩，你們或許是平凡的，但是你們絕對是偉大的，生命是有限的，但是你們創(chuàng)造了粵西北的歷史，你們帶給粵西北子孫后代的福音是無限的！清連一級公路的勝利不僅僅是鋪就了一條“形體”的公路，它已經(jīng)形成了一本百讀不厭的書，紀(jì)錄歷史，激勵(lì)后人的書，它創(chuàng)造的物質(zhì)價(jià)值是有限的，但是蘊(yùn)藏的精神價(jià)值卻無法衡量！劉陶在為《大路歌》所寫的序中有寫到這么一句話：“《大路歌》所歌的，與其說是路，不如說是人，是人的忠心、毅力與深情，是人的作為、建樹與貢獻(xiàn)?！边@句話十分精確地說出了清連一級公路蘊(yùn)藏著的人的精神和意志，它不是大自然的鬼斧神工，而是人類的獨(dú)具匠心，是人類戰(zhàn)勝大自然的壯舉！這都與參與清連一級公路建設(shè)的每個(gè)人的努力分不開的。
報(bào)告文學(xué)理論家李炳銀認(rèn)為：“報(bào)告文學(xué)的真實(shí)是事實(shí)的真實(shí)，是可以經(jīng)由實(shí)際檢驗(yàn)的真實(shí)，是整體、本質(zhì)、關(guān)鍵的真實(shí)，完全不同于其它文學(xué)創(chuàng)作時(shí)要求的那種‘藝術(shù)的真實(shí)’。事實(shí)真實(shí)確實(shí)給作家的文學(xué)表達(dá)構(gòu)成了困難，但這種事實(shí)真實(shí)也會是文學(xué)藝術(shù)的上等原料，為報(bào)告文學(xué)帶來別樣的魅力。在高手的把握下，事實(shí)的真實(shí)可以像藝術(shù)體操運(yùn)動員手中的繩、圈，像出色導(dǎo)演手中掌握的鏡頭，像玉雕藝術(shù)家面對的玉坯等，都可能因?yàn)橹魅说牟拍芏萘x出藝術(shù)的對象來。”（《真實(shí)與虛構(gòu)——報(bào)告文學(xué)絮語之二》2006年1月12日《文學(xué)報(bào)》）潘偉正是以“主人的才能”，得心應(yīng)手地操演大題材豐富的內(nèi)涵。
潘偉、曾建平的《大路歌》有個(gè)副題是“清連一級公路建設(shè)紀(jì)實(shí)”，潘偉的《走出寒極》有個(gè)副題是“粵西北十八萬山民大遷移現(xiàn)場筆記”。都標(biāo)示著遼闊的報(bào)告視野和極強(qiáng)的在場性。于是，讀者不時(shí)可以讀到如此廣袤遼闊的話語，“讓我們回顧一下粵西北地區(qū)的近代交通史?！保ā洞舐犯琛返?頁）“粵西北人的大路之夢，可以追溯到1958年?！保ā洞舐犯琛返?4頁）“歷史上，嶺南地區(qū)曾有過四次大規(guī)模的移民高潮，時(shí)間分別在秦漢、兩晉南北朝、兩宋和明朝末年?！保ā蹲叱龊畼O》第35頁）“瑤族的歷史，是一部遷徙的歷史。連南八排瑤‘耍歌堂’中表演的‘過州過府’，其內(nèi)容就是表達(dá)古時(shí)八排瑤從湖南洞庭湖一帶遷徙到粵西北深山的艱苦歷程。“（《走出寒極》第132頁）這些話語極富概括性，有著歷史回溯的厚度。
對歷史生活的把握還在于清醒的認(rèn)識，“而移民們自己則將石灰?guī)r特困地區(qū)人口大遷移這項(xiàng)宏大的扶貧行動稱之為‘第二次解放。’有一種經(jīng)濟(jì)上翻身的喜悅。/18萬石灰?guī)r特困地區(qū)山民大遷移，作為一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，其鞏固工作仍然艱巨，擺脫了貧困的移民要致富奔小康，道路仍然漫長，然而，曙光已在前頭?！保ā蹲叱龊畼O》第125頁）中國農(nóng)民與土地的關(guān)系，從來就是一個(gè)具有歷史意義的重大命題，作者寫了新時(shí)代的“離鄉(xiāng)背井”，反映了伴隨這些嶄新課題的情感波瀾和命運(yùn)變化。這些結(jié)論，充分說明作者對題材的吃透和發(fā)揮。
二、敘事話語的日常化與報(bào)道思考的深刻度
1、瞬間的捕捉與鏡頭式聚焦。
潘偉報(bào)告文學(xué)的敘事表現(xiàn)為簡潔曉暢，明快清朗，讓人在接受上順然入文，一路奔走。作為記者身份背景的風(fēng)格色彩，又帶來抒情的愛憎分明，議論的直接了當(dāng)，一語中的。
潘偉敘事的鏡頭化，帶來人物形象刻畫與場面瞬間捕捉的攝影效果。他曾說：“我把鏡頭聚焦于社會下層的群體。是想把形形色色的市井民眾的生存狀態(tài)真實(shí)地記錄下來，業(yè)無貴賤，態(tài)無美丑，我因此不敢用‘超廣角’，我盡量弱化‘鏡頭感’，我怕鏡頭‘說謊’。我沒有能力居高臨下地‘研究’民間，只是匆匆地一瞥而已。從民間‘出來’之后，我不再抱怨生活；從民間‘出來’之后，我對社會有了更進(jìn)一步的了解。/感謝民間！/那些身居高處的人們應(yīng)該常到民間去走走，吸吸社會最底層的地氣，盡管只是匆匆地民間一瞥，也是大有裨益的?！保ā睹耖g一瞥》第7頁）這是基于以人為本的民生情結(jié)的表白，追求的是真實(shí)的無鏡頭感的鏡頭。
類似鏡頭感很強(qiáng)的敘述如有：“巨石橫飛，硝煙彌漫了一個(gè)多小時(shí)，一次放大炮，就劈崩了大石山一角。‘真不愧為核工業(yè)部的，放起大炮來象是原子彈爆炸?！?dāng)?shù)匕傩諊K嘖稱威。”（《大路歌》第92頁）還有，“在新北江大橋工地上，新加坡客商對一長標(biāo)語很感興趣，標(biāo)語曰：‘搶晴天，戰(zhàn)晴天，斗雨天，黑夜當(dāng)白天，早出晚歸多半天，一周沒有星期天，十天干出十五天，大家多貢獻(xiàn)！’/當(dāng)今時(shí)代，同樣需要‘豪言壯語’。/當(dāng)今時(shí)代，同樣需要苦干實(shí)干的艱苦奮斗精神。”（《大路歌》第32頁）這些讓人們想起鏡頭的對焦。
2、本土化生活化的語言。
潘偉是土生土長的土著作家，因此他對家鄉(xiāng)百姓尤其是農(nóng)民的語言稔熟無比，這些民間話語，這些鄉(xiāng)土敘事，充滿泥土的芬芳，給報(bào)告帶來生動活潑的新鮮氣息。如“人家是‘三來一補(bǔ)’，我們是‘一來一補(bǔ)’——外商來了要補(bǔ)伙食（熱情招待）、補(bǔ)腰骨（旅途艱辛）、還要補(bǔ)輪胎。這是山里人無可奈何的自嘲?！保ā洞舐犯琛返?頁）“當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村干部常說，天下有三大難事。何謂三大難事？第一大難事是‘脫褲子’（抓計(jì)劃生育），第二大難事是‘收谷子’（征收公購糧），第三大難事嘛，就是’拆房子’（征地拆遷）?！保ā洞舐犯琛返?0頁）這些夸張、比喻，都是來自生活原生態(tài)的口述。還如“我曾多次地聽到過這樣的一則笑話：某某上山整地，干了半天，收工時(shí)統(tǒng)計(jì)成績，整過的若干塊地，數(shù)來數(shù)去，還是少了一塊。奇怪，還有一塊地藏去哪兒啦？原來，是一頂竹笠把那塊整好的地蓋住了。”（《走出寒極》第12頁）“有人用順口溜來形容石灰?guī)r特困地區(qū)的瑤胞生活：‘六根木樁一間房，幾片木板一張床；三塊石頭一個(gè)灶，一根竹竿晾衣裳。’” （《走出寒極》第105頁）這些笑話、順口溜的引用，有著饒有趣味的地方色彩，貼切地傳達(dá)了山區(qū)貧窮的狀況，為全書的主題意義做了結(jié)實(shí)的鋪墊。
3、以思想的力量來照亮生活
潘偉的報(bào)告文學(xué)不滿足于敘事，雖然作為紀(jì)實(shí)文學(xué)本身敘事是第一位重要的，他總是還有強(qiáng)烈的直抒胸臆的論說。應(yīng)該說作家“不得不說”時(shí)，注定要試圖超越其敘述范式。文學(xué)中的論說最忌“畫蛇添足”、“喧賓奪主”式，所幸潘偉的論說都是“水到渠成”“畫龍點(diǎn)睛”式的，得益于其長期新聞閱歷的人文素養(yǎng)，飽含思考的哲理性與深邃，因此其論說又是作品里的亮點(diǎn)，常收言簡意賅、發(fā)人深省之效。如，“是人類不斷地對山林亂砍濫伐，燒山開荒，才使石灰?guī)r山區(qū)植被日益破壞，石漠化也就越來越嚴(yán)重。/這片山區(qū)，已經(jīng)傷盡了元?dú)狻?人類不加節(jié)制的生育繁衍，也使這片地區(qū)不堪重負(fù)。”（《走出寒極》第20頁）還如，“但是，清連一級公路可以作證！/清連一級公路就是一座豐碑！/這條被人們喻為‘脫貧致富之路’、‘民族團(tuán)結(jié)之路’、‘溝通南北交通大動脈之黃金大道’的清連一級公路，將給粵西北人民帶來了福音?！保ā洞舐犯琛返?55頁）這些認(rèn)識就是現(xiàn)代意識的觀照，是站在歷史發(fā)展潮頭前的視野。
有的論說反映了潘偉深邃的歷史思考，“如果說，八排瑤歷史上的被迫遷徙是從農(nóng)耕?？椀姆饨〞r(shí)代走向刀耕火種的原始時(shí)代，那么，今天的遷徙則是從刀耕火種的原始時(shí)代邁向現(xiàn)代商品社會。/這是跨越時(shí)代的遷徙！”（《走出寒極》第132頁）有的對現(xiàn)實(shí)概括得當(dāng)，“粵西北的石灰?guī)r特困地區(qū)和高寒山區(qū)少數(shù)民族貧困農(nóng)戶18萬人口大遷徙，是清遠(yuǎn)市首創(chuàng)的開發(fā)性移民模式，它與該市首創(chuàng)的另一‘體外造血’扶貧模式——建立扶貧開發(fā)試驗(yàn)區(qū)一起，被稱為‘清遠(yuǎn)扶貧模式’。”（《走出寒極》第136頁）有的體現(xiàn)了較具人文深度的分析，“若果從人類文化學(xué)的角度去看移民新村，我發(fā)現(xiàn)這些重新組合而聚居的人類社區(qū)，比起傳統(tǒng)的村莊來，更具開放性，更適應(yīng)現(xiàn)代社會。/而在移民新村，這些來自‘五湖四海’的農(nóng)家的聚居形式卻類似于城鎮(zhèn)的街道，如‘珠海明海移民新村’的60戶村民，就分別來自18條不同的村莊，完全打破了傳統(tǒng)村莊一姓為尊或一姓為眾的格局。因此，這類移民新村是更具現(xiàn)代特征的人類社區(qū)?！保ā蹲叱龊畼O》第68頁）“這是嶺南地區(qū)近代史上最具規(guī)模的大移民。/聯(lián)合國糧農(nóng)組專家赫
三、事件的樸實(shí)敘述與人物的傳神勾勒
1、從容的敘事鋪陳。
潘偉的敘事常用對比，常夾敘夾議，簡明樸實(shí)，從容鋪開。
《大路歌》敘述了筑路的三年一千多個(gè)日日夜夜，每一個(gè)筑路者留在了這充滿著艱辛崗位，并深深地愛著這個(gè)崗位，他們已經(jīng)習(xí)慣了以工地為家，因?yàn)槊恳豁?xiàng)工程都是他們魂?duì)繅衾@的牽掛。工人們那一雙雙被鋼筋磨破的鞋，那一件件被鐵絲勾壞的衣服，在粵西北人們的眼中，都是美麗，全是感動。三年路上，留下了多少筑路者的柔情，唱出了多少動人心弦的大路歌！一條大路打破了大山的沉寂，它必定是一條星光大道，必定能給大山的人們帶來莫大的福祉，大山的農(nóng)民一定能沿著大路奔向自己的夢想。
“有人說瑤胞生性懶惰，我不以為然。過去，瑤胞長期生活在交通不便、信息閉塞的高山上，世代刀耕火種，勞動的價(jià)值得不到體現(xiàn)，勞動的積極性也就隨之削弱。種一畝苞谷和種兩畝苞谷，其經(jīng)濟(jì)效益的差異又能有多大呢？/同樣的瑤胞，當(dāng)改變了生存環(huán)境，勞動的價(jià)值得到充分的體現(xiàn)之后，竟然能夠無師自通地掌握了商品經(jīng)濟(jì)的利潤原理，融入市場經(jīng)濟(jì)的大潮。/一旦走出貧瘠的土地，改變落后的生產(chǎn)方式，參與市場經(jīng)濟(jì)，便使這些憨厚的瑤胞迅速地變得勤勞起來，精明起來。”（《走出寒極》第105頁）中國約有九億農(nóng)村人口，在我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的今天，在城市化和市場化背景下，某些農(nóng)村出現(xiàn)了一些具有赤貧的趨勢。“弱勢群體”是個(gè)社會色彩很濃的概念，而“貧困”又通常是弱勢群體問題的核心，農(nóng)民問題應(yīng)該是弱勢群體的重要問題，甚至可以說，如果解決了三農(nóng)問題，也就解決了中國大部分的社會問題。潘偉濃墨重彩的對“貧困”及其解決的路子之一的嚴(yán)峻真實(shí)的敘說，當(dāng)會引起社會的廣泛關(guān)注。
紀(jì)實(shí)塑寫真實(shí)人物的難度，在于生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的結(jié)合度。既要傳達(dá)出人物真實(shí)可信的內(nèi)容，又要突出其值得紀(jì)實(shí)的人物閃光點(diǎn)，讓人物能在讀者的腦海里豐滿地站起來。筑路是個(gè)苦差事，特別是一些大項(xiàng)目，筑路工人常年有家不得歸，以大山為家，風(fēng)餐露宿，無論是住宿還是伙食的條件都是十分惡劣的，但是筑路的工人總是頂著烈日，冒著嚴(yán)寒，挑燈夜戰(zhàn)，長年累月堅(jiān)守著自己的崗位。他們沒有抱怨，也不用防曬霜，沒有溫暖的褥子，即使是從家里帶來的電視，又總是因?yàn)樾盘柌缓茫盏揭恍┠Ｄ：漠嬅?，除此，再也沒有一點(diǎn)精神享受了。筑路工人整天揮動鎬鍬，他們很疲憊，但笑容依舊燦爛。筑路的人，也許不是懂得高雅的享受，但他們的生活也許更有意義，他們正在為我們這個(gè)城市譜寫著一曲勞動者的贊歌呢！感動的是總指揮陳權(quán)深入施工基地，和工人們一起過年的情景；感動是的是堂堂一市之長放下所有架子，誠心誠意地跑各家銀行貸款；感動的是陳權(quán)把小孫的家人接到工地和他一起過年的那種“急別人之所急，想別人之所想”的公仆精神。施工工人以工地為家，連工程師周光耀也只是住在八面來風(fēng)的簡陋的工棚里，他堅(jiān)守在工地，關(guān)注著施工的進(jìn)程，怕稍有疏忽，造成大患，即使父親和岳母的喪事他也只是匆匆地料理。由此可見，他是多么的愛崗敬業(yè)啊！劉少偉和他患有癌癥的妻子互勉互勵(lì)，互相體諒和關(guān)懷的真情又感動了多少人，讓人唏噓不已。六甲洞隧道大坍方，曾樹林還來得及跑出隧道，但為了他的工友和機(jī)械，他毅然留在隧道里，并鼓勵(lì)和安慰工友要堅(jiān)持活下去，這種生死與共的真情真是讓人心靈震撼不已。他們已經(jīng)不是工友，而是兄弟，生死與共的兄弟，肩并肩和惡劣的環(huán)境戰(zhàn)斗的兄弟。中國最高的公路橋梁——杜步特高大橋宛若一條巨龍騰駕在南橋臺和北橋臺之間，從此，天塹變通途！這項(xiàng)宏偉的工程，讓多少人嘖嘖稱贊：“中國工人了不起！”杜步特高大橋不僅僅是一座橋，是中國工人的鋼鐵般的意志，是中國工人挺立的脊椎，他們一聲怒吼，挺立在世人的面前，威風(fēng)凜凜！
“曾經(jīng)滄海，閱遍世間，方知善良正義的可貴，那是人類社會精神的‘面包與鹽’，是和諧社會的重要因子。‘好人’厚道樸實(shí)，又一次昭示了善良之花的爛漫芬芳。/臉黑了，鼻子黑了，衣服黑了，心靈，卻受到了一次洗禮。/我們因此懂得了什么叫做奉獻(xiàn)。/我們因此不敢再對工作和生活有過多的抱怨。/我們因此明白了技術(shù)員江海潮說過的一番話。/采訪江海潮時(shí)，他說：‘我們還算不上辛苦，最辛苦的是工人?！３备嬖V我們，隧道工人講義氣，他們常說：不是我們受苦，就是別人受苦。/樸實(shí)無華的語言，閃耀著崇高思想的光輝?！保ā洞舐犯琛返?15頁）作者捕捉了一些從領(lǐng)導(dǎo)到普通工作者的形象，在茫茫人海紛繁世界中，他們尋到生命真諦而鎮(zhèn)定殷實(shí)地自己的人生之路?，過著他們貌似“貧窮的生活”，卻有著安詳而寧靜的笑容，那是創(chuàng)造的豐潤，是智慧和美德的結(jié)晶，是對困難的嘲笑和奮斗的滿足。
2、細(xì)節(jié)的工筆與速寫。
成功的報(bào)告文學(xué)，無不是在充分掌握吃透事實(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過理性的思考和藝術(shù)的升華得到的。經(jīng)過深入細(xì)致的采訪、匠心的結(jié)構(gòu)、組織調(diào)配好材料、準(zhǔn)確到位的文學(xué)語言的表達(dá)，才能獲得報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性。細(xì)節(jié)到位才能讓作品整體血肉豐滿。這也是考驗(yàn)報(bào)告文學(xué)成功與否的一個(gè)重要所在。
舉數(shù)例賞之，“陳權(quán)說他當(dāng)市長的體會是：年年難過年年過，事事難成事事成。/陳權(quán)說他當(dāng)工程總指揮的體會是四句話：疏通四面八方關(guān)系，發(fā)揮上下左右功能，想盡千方百計(jì)，用出九牛二虎之力?！保ā洞舐犯琛返?2頁）引用市長本人的生活化順口溜話語，個(gè)性即出?！翱墒牵?jīng)過了一千多個(gè)日夜顛簸的公路工程總指揮，已經(jīng)有點(diǎn)不習(xí)慣走這太平坦的道路了?！保ā洞舐犯琛返?53頁）反常法寫前后感覺，令人過目不忘?！版?zhèn)干部還告訴我，土改時(shí)，皇宮村曾有一戶人家因?yàn)橛兴饺怂?，便被劃為地主。”（《走出寒極》第3頁）出人意外，不是夸張的夸張，凸現(xiàn)水資源緊張的歷史地位與演變?！按饲榇司?，有一股濃郁的詩意驟然涌上中共清遠(yuǎn)市委書記駱雁秋的心頭，他情不自禁地即興賦詩，高聲詠誦：‘貫通隧道破懸關(guān)，不再盤旋拐險(xiǎn)彎?？拓浽丛纯缛f水，雙龍滾滾越千山?！保ā洞舐犯琛返?06頁）直接引用詩人書記的詩詞，點(diǎn)睛輕松。
潘偉喜歡用排比、小分段、引語、出人意外等修辭手法行文。“有首粵語‘咸水歌’——《廣州至連州水路歌》，盡唱了五百里湟川水路行船之艱險(xiǎn)和艱辛：”（《大路歌》第6頁）《咸水歌》便是行路難歷史背景的集中詮釋?！疤煜戮谷挥胁粫锏霓r(nóng)民么？有。從石灰?guī)r特困地區(qū)遷移出山的移民，大多數(shù)還沒有耕過田?！保ā蹲叱龊畼O》第41頁）讓人意外，引人好奇。
潘偉有時(shí)是作淡淡的敘議結(jié)合的講述?！靶O船就是漁民的家，小小漁船如何安家？擦得油亮的船板，亦床亦凳亦桌，小船上柴（或煤氣爐罐）米油鹽醬醋茶樣樣齊全。事實(shí)上，小漁船多是夫婦倆的‘二人世界’，老人和小孩呢？住岸上?；蜃鈩e人不住的祖屋，或買間舊屋，極少有建成新屋的，建一幢樓房，得賣多少魚??！兒女大了呢，再做一條小漁船。/‘二人世界’并不浪漫，日曬雨淋風(fēng)吹浪打；沒有電視，也沒有電燈；聽水漲水退，看日出日落；日日，月月，年年。岸上的世界很精彩，船里的生活很無奈?！保ā睹耖g一瞥》第47頁）對船上人家生活方式做了介入，對生活情感做了體驗(yàn)。這些都是離不開細(xì)節(jié)的切入與選擇。
3、陌生而又熟悉的場景意境。
這里，要提及潘偉的另一種藝術(shù)報(bào)告的成就，即是其攝影集的報(bào)告性，是圖說的報(bào)告文學(xué)。潘偉從2000年起在《清遠(yuǎn)日報(bào)》上開設(shè)個(gè)人攝影圖文專欄“民間一瞥”，專欄聚焦基層的社會群體，并通過圖文互補(bǔ)的形式增加圖片的內(nèi)涵。“民間一瞥”已刊發(fā)300多期，為全國報(bào)紙副刊優(yōu)秀專欄，其中的作品先后被國內(nèi)10多家媒體專欄轉(zhuǎn)載。2006年結(jié)集出版的攝影報(bào)告《民間一瞥》，作為攝影藝術(shù)與文學(xué)短特寫的結(jié)合，給讀者帶來“讀圖”的引導(dǎo)，藝術(shù)價(jià)值在于對某些生活場景的典型瞬間圖文定格。在這方面，作為“畫外音”，文字的力量仍然叩人心扉。
請看幾個(gè)人生場景?！端ㄗ〉耐辍穼懙溃耙粭l布繩，栓住了船家孩兒的童年。船外的世界很精彩，船內(nèi)的日子很無奈。/就這樣隨江河漂泊，終有一日，捆在身上的布繩解開了，船家孩兒的兒童時(shí)代也就結(jié)束了。于是，接過父輩手上的那根長長的竹篙，繼續(xù)在江河上漂泊。/水，越來越瘦；灘，越來越淺。江上的船呢，卻越造越大，江邊的樓也越造越高。/什么時(shí)候能有一艘大船呢？什么時(shí)候能住上高樓呢？這是船家孩兒的美麗夢想。/船外的世界很精彩，船內(nèi)的日子很無奈。”（ 《民間一瞥》第16頁）由船上的童年輻射開來，兼及社會的變遷、童心的渴望與無奈，展示一個(gè)人們陌生的生活截面?！墩l知彈棉者之熱》寫道，“秋風(fēng)一起，生意漸來，彈棉花人盼天寒。/人皆添厚衣，又為何，彈棉花人赤膊依然？/詩人詠道：弓弦錚錚，是誰將人間溫暖送？彈棉花人心中自有爐火熊熊。/謬矣謬矣，子非彈棉花者，安知彈棉花者之熱？/是繃弓的牛筋弦太緊，是手中的硬木太沉，是彈棉花的勞作太艱辛?！保ā睹耖g一瞥》第27頁）對底層人物生活的介入體驗(yàn)，體現(xiàn)了作家的情感傾向，寫出底層生活艱辛的一瞬畫面。體現(xiàn)鮮明的評判意向的還有《菩薩是人造的》，“此人為何毫無顧忌，高站神臺，直面菩薩？因?yàn)椋兴_是他造的。/神是人造的，人為什么要敬畏神呢？/人是大自然造的，人為什么不敬畏大自然呢？”（《民間一瞥》第146頁）這些質(zhì)疑與發(fā)問，仍然有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)探索意義。
而《一頭是傳統(tǒng)風(fēng)俗，一頭是現(xiàn)代生活》有思考的延續(xù) ，“傳統(tǒng)與現(xiàn)代，守舊和圖新——一副擔(dān)子，一對矛盾。誰也沒有力量頑固守舊了，包括圖中這位僻壤的老太太?，F(xiàn)代物質(zhì)文明已經(jīng)無孔不入了，衛(wèi)星和電視已經(jīng)把地球聯(lián)成一村。/我們就生活在文明急劇變更的過程之中，每一個(gè)人都挑著一副矛盾的重?fù)?dān)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，兩頭都不愿丟棄。”（《民間一瞥》第140頁）這是有分量的“畫外音”，作家將“讀圖時(shí)代”的快餐行為引向?qū)ふ乙饬x的思考，引領(lǐng)讀者由“讀圖”而“讀文化”、“讀意義”。
總的看，資深新聞工作者的背景，給潘偉報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作帶來許多優(yōu)勢的同時(shí)，也會帶來創(chuàng)作中新聞性常常過于強(qiáng)盛的遺憾。潘偉的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作還未見更加豐富的筆墨，作品整體風(fēng)格亦欠含蓄或詩意，措辭行文倘有許多可精致雕琢處。他的文學(xué)性才華在攝影報(bào)告《民間一瞥》倒有更多的突出表現(xiàn)。
第四節(jié)???????? 龔政宇的報(bào)告文學(xué)
龔政宇，是個(gè)多才多藝的文藝多面手。曾為連南瑤族自治縣文聯(lián)主席。1971年在《南方日報(bào)》發(fā)表處女作《新鮮血液》，爾后陸續(xù)發(fā)表故事、小說、散文、報(bào)告文學(xué)、雜文、戲劇、曲藝、舞蹈、歌曲等作品?！?/span>四十年來，龔政宇扎根瑤山，從瑤山汲取豐富的營養(yǎng)，充實(shí)自己，又把它變成了新的財(cái)富奉獻(xiàn)給讀者，喚起人們對真、善、美的追求，他不倦地在瑤山熱土上耕耘，寫下200萬字的文藝作品，結(jié)集出版了小說、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)等12本專集。其作品形象鮮明、時(shí)代感強(qiáng)烈、地方特色濃郁、文字樸實(shí)流暢，令人耳目一新。他多才多藝，集戲劇家、作家和民間文藝家于一身，而且對瑤族文化很有研究，寫下十多篇很有學(xué)術(shù)價(jià)值的民風(fēng)民俗文章，在全國各地發(fā)表，他也由此贏得瑤家大秀才、瑤山通的美稱。”（崔鴻傳：《作家龔政宇的瑤山情結(jié)》；《新世紀(jì)文壇報(bào)》第61期。）龔政宇的藝術(shù)強(qiáng)項(xiàng)雖是戲劇創(chuàng)作，在報(bào)告文學(xué)卻擁有自己特色鮮明的一方園地。
龔政宇是清遠(yuǎn)本土成長的一位資深的報(bào)告文學(xué)作家，具有自覺的濃厚的地方鄉(xiāng)土意識，代表作有《瑤家風(fēng)情》、《瑤山風(fēng)情》、《瑤山抒懷》、《瑤山大風(fēng)歌》、《瑤山地火》、《瑤山蒼鷹》、《水電局長》、《苦楝子》等。他將創(chuàng)作置于本土生活的最前沿，了解社會真情，把握時(shí)代脈搏，體驗(yàn)百姓情感，培養(yǎng)和增進(jìn)對人民群眾的感情，堅(jiān)持以廣大人民群眾為服務(wù)對象和表現(xiàn)主體，為時(shí)代的弄潮兒和家鄉(xiāng)百姓作傳。他的創(chuàng)作有著頗為深厚的歷史縱向視野，主題思想較為深刻敦實(shí)，敘述語言生活化，注重粵西北原生態(tài)鄉(xiāng)土場景的藝術(shù)具體再現(xiàn)。
一、現(xiàn)實(shí)浪尖刻畫人物性格
龔政宇的代表作《水電縣長》，是清遠(yuǎn)最早獲獎(jiǎng)的報(bào)告文學(xué)作品，成功塑造了一個(gè)像鷹一般桀驁，如牛一般勤勉，似海豚一般聰慧的人民公仆房衛(wèi)黨的形象。作品令人信服地?cái)⒄f了一個(gè)基層普通的人民公仆，是如何煉成“水電縣長”和“水電專家”的。作者給出的答案，是一個(gè)個(gè)真實(shí)生動令人信服的故事。房衛(wèi)黨憑借了自己的“智慧”與“無私”，敢于不斷向世人展現(xiàn)自我，使自己在火熱的奮斗中得到一步步的升華。正是他那種親切平和、大公無私的品質(zhì)，使得他能夠深入群眾，深入基層，踏踏實(shí)實(shí)地為人民服務(wù)，造福連南這一片天地。本書序作者說得好：“典型的藝術(shù)形象，給人以力量，給人以鼓舞。書中的主人公房衛(wèi)黨以及一大批各級干部和群眾，既有個(gè)人的獨(dú)特性格，又有我黨干部的共性。他們是連南各級干部和各族人民的典型代表?！际怯醒腥獾乃囆g(shù)形象，既是真人真事有具有個(gè)性，充滿生活氣息，令人可親可信?！保ɡ讖V財(cái)《序水電縣長》）作者寫了房衛(wèi)黨堅(jiān)信沒有跨不過的檻，既然沒錢萬萬不能，他“化緣甘做苦行僧”；面對親朋，兩袖清風(fēng)唱大雅；遭遇誹謗，堅(jiān)定信念表清白；在工地上展奇才，在山區(qū)里啃肋骨，在官場中巧周旋；一場又一場的挑戰(zhàn)，他笑臉相迎，爽朗的笑聲隱藏著多少睿智；一次又一次的危機(jī)，他迎刃而解，“高血壓”、“心臟病”，無情的頑疾代表著多少艱辛。報(bào)告描繪了一個(gè)共產(chǎn)黨員奮勇拼搏、勤政為民的思想光輝，他的決策方略,思想行為都具有蒼鷹那種高瞻遠(yuǎn)矚、耳靈目銳、大智大勇、剛強(qiáng)不屈的性格特征。這已經(jīng)是新時(shí)期建設(shè)中國特色社會主義的當(dāng)代英雄。而歌唱英雄，原本就是報(bào)告文學(xué)主旋律之一，作家為自己家鄉(xiāng)的英雄發(fā)出了深情的歌唱。
二、宏大敘事描繪時(shí)代變遷脈絡(luò)
龔政宇與黃英杰合著的長篇紀(jì)實(shí)《苦楝子》，通過黃英杰的故事揭示了苦難中的堅(jiān)強(qiáng)，訴說了一個(gè)人如何在苦難中堅(jiān)強(qiáng)地活著，不管面對多大的困苦，都不會放棄生命，不會埋怨生活，活著，就認(rèn)真地過好每一天。黃英杰這個(gè)人物，還是三歲時(shí)，就懂得拿番薯喂他的爸爸吃。讀者會感動黃英杰的孝心，他的懂事，小小年紀(jì)卻已經(jīng)懂得了去愛護(hù)身邊的人。書里揭開了那些不堪回首的記憶，黃英杰經(jīng)歷過“大躍進(jìn)”、三年困難時(shí)期、文化大革命等歷史時(shí)期，所有的這些，如今對年輕人已是無法讀懂的滄桑?！犊嚅印分袑懙绞晡母锖平俚那榫埃莻€(gè)混亂的時(shí)代，那是個(gè)沒有法紀(jì)沒有公正的年代，黃英杰這種品質(zhì)率直的人，是不可能在那個(gè)年代找到屬于自己的位置的，在一個(gè)混亂的黑白顛倒的時(shí)代，容不下黃英杰這種硬骨頭的正直的人。不管受到怎樣的屈辱折磨，黃英杰都不愿意低頭，風(fēng)雨中他始終是一個(gè)硬漢子，猶如筆直的衫樹，寧折不彎。在那些通過奪權(quán)而橫行霸道的人面前，黃英杰挺直了脊梁，閃現(xiàn)著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神光輝。紀(jì)實(shí)小說正是敘說了在重重的困難里，黃英杰都撐過走過的故事，即使歷史生活過程里有血有淚，但憑著一顆堅(jiān)忍不拔的決心，明天的太陽還是為這苦楝子升起來了。作家因此塑造了一個(gè)粵北型的“海明威”形象，主人公始終是那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的他，不因?yàn)榭嚯y而埋怨，不因?yàn)椴还员┳詶?，無論在怎樣的逆境中，都永遠(yuǎn)不放棄，不退縮。沒有虛偽，沒有做作，一切都那么真實(shí)，那么自然，在笑與淚的交集中，滄桑與堅(jiān)毅讓笑容更耐看。這已具有生活教科書的意義價(jià)值所在了。
三、激情洋溢放歌瑤山情結(jié)
龔政宇認(rèn)為，瑤山風(fēng)光秀麗，民情純樸，民風(fēng)獨(dú)特，是從事藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)水寶地。他曾說：“我是為瑤胞兄弟姐妹而寫作的”。據(jù)《瑤山風(fēng)情》序作者介紹，龔政宇長期生活在瑤山，走遍連南的每個(gè)村寨，廣交朋友，與瑤族人民結(jié)下了深情厚誼。多年來，他還深入調(diào)查瑤族風(fēng)情，挖掘瑤族民間文藝，研究瑤族歷史，寫出了一批民族研究論文?！冬幧斤L(fēng)情》就是龔政宇多年調(diào)查了解，潛心研究的結(jié)晶，內(nèi)容豐富，形象生動，文筆流暢，比較真實(shí)、全面地反映了連南排瑤、過山瑤的生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)物掌故、文化藝術(shù)以及奇人奇事。該書具有史料性、知識性、趣味性，通俗易懂，雅俗共賞，有助于人們了解瑤族同胞，有助于人們探索瑤山的奧秘，增進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步認(rèn)識和研究瑤族。?????????
龔政宇的瑤鄉(xiāng)紀(jì)實(shí)報(bào)告系列《瑤家風(fēng)情》等，讓人們向往一種簡單的美好。他呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的瑤族世界，敘說了這樣一個(gè)淳樸而快樂的瑤族：他們淳樸簡單，美好單純，勤勞勇敢，善良厚愛，粗獷豪邁，他們有一部反抗歷代封建王朝征剿剁殺的斗爭史，他們有一部遷徙奔波，耕山墾荒的艱苦創(chuàng)業(yè)史。他們能歌善舞，熱情奔放，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，形成了本民族的奇風(fēng)異俗，為中華民族的興旺發(fā)達(dá)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。他們也曾有過一部飽受封建壓迫，飽受民族歧視，飽受饑寒交逼的苦難史，但他們以淳樸的歌聲，奔放的舞蹈，美麗的刺繡，來表達(dá)對生活的寬容。這是一個(gè)近乎純粹的民族，只為快樂而活，他們將生活交給了歌聲，交給了舞蹈，交給了深山大林，交給了甘泉美酒。這是一個(gè)有故事的民族，他們留下來的都是欣慰滿足的痕跡。這是何其幸福的一件事，這個(gè)民族的人每天都做著一個(gè)幸福的人，他們的生活簡單而純粹，清澈而細(xì)長。讀過這本書，你會向往這樣一種生活，簡單而美好。當(dāng)身心勞累的時(shí)候，可以旁若無人地歌唱，當(dāng)心中歡喜的時(shí)候，可以毫無顧忌地起舞，可以盡情奔跑于森林，可以暢懷舉杯?！冬幖绎L(fēng)情》在敘說瑤族獨(dú)特民俗風(fēng)情的同時(shí)，傳達(dá)了一種淳樸善良、樸實(shí)樂觀的精神。這些都成了今天我們創(chuàng)造和諧社會的彌貴的精神文本。
當(dāng)然，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作不能止于情感和感覺，面對豐富的原生態(tài)本土生活，如何作更深刻的挖掘提煉，以提升到詩意的哲理，龔政宇的創(chuàng)作尚有著這方面升華的空間。
第五節(jié)? 其他作家的報(bào)告文學(xué)
有識者認(rèn)為報(bào)告文學(xué)的價(jià)值在于其體現(xiàn)的理性力量，而不是審美傾向。寫作者對社會問題認(rèn)知的角度與深度，是決定報(bào)告文學(xué)生命力的關(guān)鍵。清遠(yuǎn)的報(bào)告文學(xué)群體主要的實(shí)績，正是從不同方面提供了對社會認(rèn)識的藝術(shù)報(bào)告。
一、羅昆烈：本土革命的藝術(shù)紀(jì)實(shí)
羅昆烈的歷史紀(jì)實(shí)《大東山風(fēng)云》，為我們揭密了特定的粵西北解放戰(zhàn)爭時(shí)期的一段史實(shí)，反映了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民大眾英勇抗?fàn)幥蠼夥诺亩窢幨粉E。其中主要有游擊隊(duì)的在戰(zhàn)斗中的壯大，還有瑤漢人民的團(tuán)結(jié)合作，綠林好漢的投誠參與，鄉(xiāng)黨有志之士的支持，都為粵西北解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了一定的基礎(chǔ)，這一切即將揭開粵西北歷史的光明。斗爭之激烈，革命之艱辛，那一環(huán)扣一環(huán)的刺激的戰(zhàn)斗場景描述，回放了大東山地區(qū)革命斗爭壯烈的一幕。
作品中，每一回都擬有古典式的對聯(lián)回目，增添了報(bào)告的傳奇性故事性。作者常常在作戰(zhàn)前對地理環(huán)境作了一番介紹，“沐浴在晚霞中的莽莽群山，顯得格外壯麗多姿”，“彎月投照著柔和明媚的清輝，道路依稀可見”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的群山，顯得格外翠綠”……似正表達(dá)作者的美好心情。作品中對人物的簡短開場介紹，簡短有力，人物形象常一筆勾勒已見分曉。在這樣的史實(shí)作品中，人物也能栩栩如生，讓讀者如見其人，能感其神。各種人物描寫細(xì)致入微，性情到位。報(bào)告為粵西北的解放戰(zhàn)爭留下一幅珍貴的濃墨重彩的畫卷，這一點(diǎn)，應(yīng)是作品最為重要的現(xiàn)實(shí)與歷史價(jià)值吧。
二、李代權(quán)和他的《將軍夢》
李代權(quán)(1964—)，貴州省劍河縣人。貴州教育學(xué)院中文系本科畢業(yè)。1984 年參加工作以來，先后在貴州劍河縣第一中學(xué)、廣東清新縣第一中學(xué)、清遠(yuǎn)市第一中學(xué)任教。現(xiàn)為清遠(yuǎn)市第一中學(xué)語文高級教師。是廣東省作家協(xié)會會員。
業(yè)余時(shí)間從事文學(xué)創(chuàng)作，在《中國文化月刊》、《中國教師報(bào)》、《東方少年》、《貴州日報(bào)》、《貴州民族報(bào)》、《教師報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表散文、雜文、民間故事等體裁的文學(xué)作品近百篇。長篇報(bào)告文學(xué)叢書《將軍夢》榮獲50年（1949-1999）中國侗族文學(xué)“風(fēng)雨橋獎(jiǎng)”和廣東清遠(yuǎn)建市二十年文學(xué)評獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，散文作品《級長》、《血染的風(fēng)采》分別獲清遠(yuǎn)市2007年度優(yōu)秀文學(xué)作品評選一等獎(jiǎng)和2008年度群眾文藝作品評選一等獎(jiǎng)。
李代權(quán)的長篇報(bào)告文學(xué)《將軍夢》，1999年在銀河出版社出版，2001年再版，同年在貴州《凱里晚報(bào)》連載。它以李世榮將軍的一生為線索，記載的既是歷史上一個(gè)英雄人物同時(shí)也是一個(gè)悲劇人物的形象。李將軍的一生就像是一曲悲壯的挽歌。作品抒寫了作為英雄人物的李將軍，有著一股不畏艱難困苦、為理想而不懈奮斗的毅力精神，頗值后人發(fā)揚(yáng)和傳承。而
作為悲劇人物，造成其悲劇的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)條件也同樣值得后人深思。這部紀(jì)實(shí)最大的成功之處就在于作者忠實(shí)地再現(xiàn)了李世榮將軍坎坷的一生，讓人不得不敬佩他在當(dāng)時(shí)那種黑暗社會中的勇敢堅(jiān)定與探索前進(jìn)。為真實(shí)地再現(xiàn)李將軍一生，作者深入主人公曾經(jīng)的生活環(huán)境，從他小時(shí)候經(jīng)歷一直到晚年退隱江湖，無一不在詳細(xì)考究之中。作者曾考察李將軍作戰(zhàn)過的地區(qū)，查閱了大量資料，詳實(shí)地記錄李將軍在歷史上閃閃發(fā)亮的功績，給人物形象添上絢麗的一筆。這部人物紀(jì)實(shí)有著精確真實(shí)的突出之處，真實(shí)與精確是成功傳記必不可少的要素之一。作者牢牢地抓住了這一點(diǎn)，始終將其貫穿于整部傳記中，成為傳記的靈魂和支撐點(diǎn)。在具體寫作上，作者常恰如其分地插入人物與事件的背景，這不僅使文章更加通俗易懂，而且再現(xiàn)了的真實(shí)性，具有較強(qiáng)的說服力。如書中描寫了李將軍出生前的一系列反清起義，及他出生后的清廷日益沒落、列強(qiáng)入侵、民不聊生、國家岌岌可危的歷史背景；同時(shí)，也交代了主人公的家庭背景，敘述了他的家庭如何從一個(gè)官僚世家逐漸走向沒落的悲劇。背景的追敘，既為李世榮的將軍夢和人生追求奠定了歷史基礎(chǔ)，也為他往后艱苦的戎馬生涯、父親的蒙冤、好友的屈死，以及他坎坷的一生都作了令人信服的鋪墊。這部傳記在結(jié)構(gòu)處理上也緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，主人公生平剪裁得當(dāng)，生平家世、戎馬生涯、退隱歸田、人至暮年——對這些史實(shí)，作者都一一作了有代表性的介紹，從時(shí)間順序上敘說具有典型性的內(nèi)容，人物背景隨時(shí)代走向保持清晰。傳記在藝術(shù)處理上詳略得當(dāng)，既著力寫好重大事件，又重視細(xì)節(jié)描寫。如體現(xiàn)李世榮將軍的愛國精神、英勇善戰(zhàn)和指揮才能，作品著勁寫了“武昌起義”、“智降梁山王”等重大事件，從中表現(xiàn)主人公的才華，突出人物性格特點(diǎn)，反映歷史潮流中英雄人物的有所作為。同時(shí)，作者也細(xì)膩描寫了李世榮小時(shí)候巧對先生對聯(lián)、智答考官試題等一些小故事，這些寥寥數(shù)筆的描寫，表現(xiàn)了幼時(shí)的李世榮的聰明與機(jī)智，對他完整的人生表現(xiàn)都有了很好的鋪墊，對于豐富人物形象起到了細(xì)節(jié)補(bǔ)充的作用。
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三、周玫的公安法制傳奇
清遠(yuǎn)幾乎大多數(shù)報(bào)告文學(xué)作家都寫過關(guān)于法制與法治的題材，他們的創(chuàng)作都普遍重視關(guān)注下層境遇，重視案例背后的思考。這是現(xiàn)實(shí)責(zé)任感的寫作體現(xiàn)。以下僅以周玫的紀(jì)實(shí)文集《一個(gè)記者眼中的法案紀(jì)實(shí)》為例，一窺全豹。
《一個(gè)記者眼中的法案紀(jì)實(shí)》是一部弘揚(yáng)正氣、鼓舞斗志的法制紀(jì)實(shí)作品，讓事實(shí)說話成了文集的樸實(shí)追求。周玫曾經(jīng)從事過公安工作，后來又負(fù)責(zé)政法戰(zhàn)線的新聞采訪工作，經(jīng)常深入到公安一線采訪，這就保證了這部作品集逼近真相的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。由于作者是以一名女性作者的身份來做調(diào)查，因此她用敏銳的眼光、辛辣而犀利的文筆，將一個(gè)個(gè)典型的案例，用生動的文字呈現(xiàn)出來，讓讀者跟她一起，從觸目驚心的罪案中看到案件背后的真相，并作出相應(yīng)的思考。書中視野開闊，對各類社會現(xiàn)象都有所涉及。有寫揚(yáng)善除惡、宣揚(yáng)文明的，有寫提倡真善美、反對假丑惡的，無一不包含著作者高尚的品格和情懷。當(dāng)然，也有關(guān)于打黑掃黑、打私掃黃的反映，涉及黑社會與強(qiáng)奸殺人方面的社會陰暗面的描寫，比如《被凌辱的女殺人犯》，女殺人犯林某拖著病體到管理區(qū)衛(wèi)生站看病，不料卻被同宗的林叔強(qiáng)奸了，并被以此相要挾，一而再、再而三地對林某實(shí)施強(qiáng)奸，最后林某終于忍無可忍舉刀刺向林叔……作者通過一個(gè)農(nóng)村姑娘林某由受害到報(bào)復(fù)殺人最后毀滅的過程，將人性真實(shí)地一面淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，讀時(shí)而令人扼腕長嘆，著實(shí)令人震動和沉思。
又比如《珍愛生命，拒絕毒品》、《瀟灑乎，氣派乎》、《沖出圍城》、《早戀的殉葬品》、《走進(jìn)圍城的女士們》、《透視試婚現(xiàn)象》等這些文章，都能高屋建瓴，把握住了人情世態(tài)的冷暖，讓讀者讀后深深受到啟迪。這些已不是普通書攤上的泛濫成災(zāi)的所謂案件讀物可以比擬的，它是一部真正意義上嚴(yán)肅的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，作者讓事實(shí)說話，保證了作品的真實(shí)性，也經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。它不僅僅給讀者以典型案例案情的沖擊，更多的是精神上的震撼。另外，這部紀(jì)實(shí)作品集里，還有一些篇幅是熱情謳歌清遠(yuǎn)市公安戰(zhàn)線的廣大干警的，抒寫他們?yōu)榱巳嗣竦陌矊?，不辭勞苦辛勤工作在第一線，默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的青春的感人故事。作者滿懷一腔熱情，深入生活、深入廣大民警和人民群眾之中，及時(shí)地報(bào)道公安機(jī)關(guān)打擊犯罪、維護(hù)社會治安、偵破大案要案的事跡；熱情謳歌了那些在公安戰(zhàn)線默默工作的無名英雄。例如《前所未有的劫案》、《天羅地網(wǎng)捕邪魔》、《清遠(yuǎn)張子遠(yuǎn)覆滅記》等，其中大量精彩的故事敘說細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如身臨其境，切身體會到當(dāng)事人的情況。書中的此類題材，濃墨重彩真實(shí)地記錄了清遠(yuǎn)各級公安機(jī)關(guān)偵破大案要案的精彩場面。這些案件，有的是清遠(yuǎn)市首次發(fā)生的，有的是震驚全國甚至在海外造成了一定的影響。作家通過描寫這些案件離奇曲折的偵破過程，歌頌了公安民警機(jī)智勇敢、不怕犧牲的高貴品質(zhì)，揭露了形形色色犯罪分子的丑惡嘴臉?！兑粋€(gè)記者眼中的法案紀(jì)實(shí)》作為一本難能可貴的法制紀(jì)實(shí)作品，它能弘揚(yáng)正氣、鼓舞斗志，警醒和挽救那些處在走向犯罪邊緣的人們，實(shí)現(xiàn)了法制報(bào)告文學(xué)的法制教育作用。
報(bào)告文學(xué)理論界普遍認(rèn)為：在新興媒體的沖擊下，報(bào)告文學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮自己獨(dú)特的文體優(yōu)勢。縱觀成功的報(bào)告文學(xué)作品，其中對題材的藝術(shù)性表達(dá)固然令人感動，但最富有價(jià)值的思想內(nèi)核，是作品中體現(xiàn)出的超越對社會問題表面敘述、在更深層面觸及時(shí)代精神與社會發(fā)展趨勢的理性主題。今后的報(bào)告文學(xué)還應(yīng)有文獻(xiàn)價(jià)值，擔(dān)負(fù)起展示當(dāng)代中國社會文明進(jìn)程的使命，這就要求報(bào)告文學(xué)同時(shí)具備新聞的客觀、政論的力度、小說的形象、史詩的容量。一些“泛報(bào)告文學(xué)”、“亞報(bào)告文學(xué)”乃至“揭秘”、“口述實(shí)錄”等新種類會不斷興起。清遠(yuǎn)更新的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，已漸有以上的這些新種類新趨勢出現(xiàn)?！帮L(fēng)物長宜放眼量”，年輕就是希望，年輕的清遠(yuǎn)之年輕的報(bào)告文學(xué)起點(diǎn)勁頭很足，走勢很好，因此擁有著廣闊深邃的燦爛前景。
