保安鎮(zhèn)熊屋村：賞明清古建筑,觀舞龍唱春牛
熊屋村地處大霧山麓腳下,村頭有小河潺潺流淌,依山傍水的環(huán)境,加上隨處可見的蒼翠林木以及古香古色的明清建筑,村中風光靜謐旖旎。全村共有81戶、370人,具有三百多年建村史。
近年來,連州開展新農(nóng)村建設(shè),熊屋村在拆除舊房的同時,保留下部分明清時期古建筑。村內(nèi)重新鋪設(shè)的巷道,也用上舊時的青石板裝點。熊屋村的村容村貌不斷變美,在發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游體驗方面資源日益豐富,慕名而來參觀體驗的游客也日漸增多。
為更好地向游客提供體驗服務,2014年11月,熊屋村開始征集村中閑置民房改建家庭旅館。2015年2月,熊屋村已基本完成裝修、配套的家庭旅館正式對外接待游客。這些旅館還統(tǒng)一標識,統(tǒng)一接待旅客登記入住、提供標準化服務。
舞龍、唱春牛、跳瑤族舞蹈、擺長桌宴……這些淳樸的熊屋習俗,村民們要逢重大節(jié)慶時才會秀出來。尤值得一提的是,熊屋村的舞龍者全是村中婦女。扭、揮、仰、跪、跳、搖……誰說婦女們舞龍肯定不如小伙子靈活?熊屋村的阿姨們舞起龍,矯健姿儀別有一番風味。
除了這些當?shù)毓逃械牧曀?連州“節(jié)慶多”的鄉(xiāng)風在熊屋村也體現(xiàn)得淋漓盡致。2015年11月28至29日,“返尋味”第二期活動上,參團讀者們就巧遇上村里的“解放節(jié)”。熊屋村黨支部書記熊記財介紹,解放節(jié)的來源是1949年農(nóng)歷十月十八日,熊屋村迎來了解放。為慶祝這大喜日子,民間定此日為“解放節(jié)”。村里普遍在十七煮油糍,十八日客人來往,魚肉豐盛過節(jié)。
解放節(jié)里,村民中家家戶戶殺雞宰鴨、炸油糍,肉酥、芋頭糍、南瓜糍等也一應俱全,客人來得越多主人便越高興。小小“解放節(jié)”便已過得如此熱鬧,傳統(tǒng)的過大年到底有多誘人自然更不言而喻。
瑤安瑤族鄉(xiāng)華村：煨番薯做竹筒飯,河上泛花燈
晴日下午,置身瑤安瑤族鄉(xiāng)華村,陽光照在平靜的瑤安河上,倒影宛如一盞金碧輝煌的玉盤。河邊堆積著大大小小的鵝卵石,若珍珠點綴盤四周,望而令人不禁駐足流連。
華村建于明朝嘉靖年間,至今已有四百多年的歷史。村中有兩個門樓、三個宗祠等十多間建筑精美的古屋及石板巷。房屋雖然密集,但是并不覺得擁擠,房子之間留有縫隙,四處通風,讓人不禁感嘆古人的建筑智慧。
屹立于華村背后的后龍山,長1公里、高300米,有亞熱帶野生植物群落及眾多的野生動物,錯落有致的石灰?guī)r石間,形成三個溶洞,四股清泉水。村前瑤安河周邊,是一望無際的田野。瑤安河綠得像翡翠,平靜得像鏡子。在華村蜿蜒而過的這一段,微風拂面,空氣清新,是村民們經(jīng)常休閑的場所。
“我們村名叫‘華村’,其實沒有一戶人家姓華?！比A村村長成軍輝介紹,該村姓氏很多,夏、成、歐等,其中人口最多的姓氏是夏,按照慣例,本來要把村名定做“夏村”。后來,大家一想,無論姓夏、姓成、姓歐,都是華夏子孫,索性為村取名“華村”。
瑤安瑤族鄉(xiāng)以盛產(chǎn)竹聞名,華村亦是其中翹楚。煨竹筒飯、烤番薯等簡單自然的食材烹制方式,是華村人的常用待客之道。12月19日至20日,“返尋味”第五期活動時,參與團友們便在河灘上三五成群,抱來干柴烤番薯、煨土雞、做竹筒飯,享受了一把原汁原味的鄉(xiāng)間美食。
逢年過節(jié)時,華村人會用紙做成蓮花、小船等器具,點蠟燭置于其中,泛花燈于瑤安河上,祈求來年家和事興、風調(diào)雨順。這個周末,第六期“返尋味”特別活動在華村將迎來什么樣的驚喜?等你來揭曉。
三水瑤族鄉(xiāng)紅心村：觀祭祀殺豬分肉,篝火旁舞木獅
位于三水瑤族鄉(xiāng)新八村委會的紅心村小組,是典型的“過山瑤”聚居地。逢年過節(jié)時,村中年長或最有威望的瑤族阿公,將扮演成“瑤王”主持殺豬、祭祀,爾后將豬肉分發(fā)給各家各戶,讓村民們共享一年豐收的喜悅。
這個周末,報名參與第六期“返尋味”特別活動的團友,有機會在紅心村見證這一瑤鄉(xiāng)傳統(tǒng)風俗。該鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長歐陽斌介紹,除傳統(tǒng)的殺豬分肉和祭祀外,紅心村還準備了一場盛大的篝火晚會歡迎團友。晚會上,瑤族村民們將敲長鼓、舞木獅,有興趣的團友還可與村民互動,學打長鼓跳木獅舞。
布袋木獅是連州市三水、瑤安鄉(xiāng)瑤族人民喜聞樂見的一種道具舞,舞木獅共有72象(景),分為喜、悲、護、想、報、形、反等七類。木獅由若干人舞動,主要表現(xiàn)瑤族人民漂洋過海的艱辛過程,是廣東省目前唯一現(xiàn)存的獨特舞獅種類。其反映了勤勞善良的瑤族人民渴望美好生活的愿望,是連州民間信仰,文化藝術(shù)及風情習俗的濃縮表現(xiàn)。
每逢春節(jié)、慶豐收、祭祀盤王或是走訪十二姓兄弟,過山串寨等活動中都會舉行舞木獅的活動。這種儀式,反映了瑤族人惦念祖先,祈求人丁安泰、五谷豐登、六畜興旺的愿望。
布袋木獅舞舞蹈動作獨特優(yōu)美,音樂古樸優(yōu)雅,不僅為本土的觀眾所喜愛,在歷屆的《連州國際攝影年展》中也頗受國內(nèi)外友人的贊賞。
熊屋村地處大霧山麓腳下,村頭有小河潺潺流淌,依山傍水的環(huán)境,加上隨處可見的蒼翠林木以及古香古色的明清建筑,村中風光靜謐旖旎。全村共有81戶、370人,具有三百多年建村史。
近年來,連州開展新農(nóng)村建設(shè),熊屋村在拆除舊房的同時,保留下部分明清時期古建筑。村內(nèi)重新鋪設(shè)的巷道,也用上舊時的青石板裝點。熊屋村的村容村貌不斷變美,在發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游體驗方面資源日益豐富,慕名而來參觀體驗的游客也日漸增多。
為更好地向游客提供體驗服務,2014年11月,熊屋村開始征集村中閑置民房改建家庭旅館。2015年2月,熊屋村已基本完成裝修、配套的家庭旅館正式對外接待游客。這些旅館還統(tǒng)一標識,統(tǒng)一接待旅客登記入住、提供標準化服務。
舞龍、唱春牛、跳瑤族舞蹈、擺長桌宴……這些淳樸的熊屋習俗,村民們要逢重大節(jié)慶時才會秀出來。尤值得一提的是,熊屋村的舞龍者全是村中婦女。扭、揮、仰、跪、跳、搖……誰說婦女們舞龍肯定不如小伙子靈活?熊屋村的阿姨們舞起龍,矯健姿儀別有一番風味。
除了這些當?shù)毓逃械牧曀?連州“節(jié)慶多”的鄉(xiāng)風在熊屋村也體現(xiàn)得淋漓盡致。2015年11月28至29日,“返尋味”第二期活動上,參團讀者們就巧遇上村里的“解放節(jié)”。熊屋村黨支部書記熊記財介紹,解放節(jié)的來源是1949年農(nóng)歷十月十八日,熊屋村迎來了解放。為慶祝這大喜日子,民間定此日為“解放節(jié)”。村里普遍在十七煮油糍,十八日客人來往,魚肉豐盛過節(jié)。
解放節(jié)里,村民中家家戶戶殺雞宰鴨、炸油糍,肉酥、芋頭糍、南瓜糍等也一應俱全,客人來得越多主人便越高興。小小“解放節(jié)”便已過得如此熱鬧,傳統(tǒng)的過大年到底有多誘人自然更不言而喻。
瑤安瑤族鄉(xiāng)華村：煨番薯做竹筒飯,河上泛花燈
晴日下午,置身瑤安瑤族鄉(xiāng)華村,陽光照在平靜的瑤安河上,倒影宛如一盞金碧輝煌的玉盤。河邊堆積著大大小小的鵝卵石,若珍珠點綴盤四周,望而令人不禁駐足流連。
華村建于明朝嘉靖年間,至今已有四百多年的歷史。村中有兩個門樓、三個宗祠等十多間建筑精美的古屋及石板巷。房屋雖然密集,但是并不覺得擁擠,房子之間留有縫隙,四處通風,讓人不禁感嘆古人的建筑智慧。
屹立于華村背后的后龍山,長1公里、高300米,有亞熱帶野生植物群落及眾多的野生動物,錯落有致的石灰?guī)r石間,形成三個溶洞,四股清泉水。村前瑤安河周邊,是一望無際的田野。瑤安河綠得像翡翠,平靜得像鏡子。在華村蜿蜒而過的這一段,微風拂面,空氣清新,是村民們經(jīng)常休閑的場所。
“我們村名叫‘華村’,其實沒有一戶人家姓華?！比A村村長成軍輝介紹,該村姓氏很多,夏、成、歐等,其中人口最多的姓氏是夏,按照慣例,本來要把村名定做“夏村”。后來,大家一想,無論姓夏、姓成、姓歐,都是華夏子孫,索性為村取名“華村”。
瑤安瑤族鄉(xiāng)以盛產(chǎn)竹聞名,華村亦是其中翹楚。煨竹筒飯、烤番薯等簡單自然的食材烹制方式,是華村人的常用待客之道。12月19日至20日,“返尋味”第五期活動時,參與團友們便在河灘上三五成群,抱來干柴烤番薯、煨土雞、做竹筒飯,享受了一把原汁原味的鄉(xiāng)間美食。
逢年過節(jié)時,華村人會用紙做成蓮花、小船等器具,點蠟燭置于其中,泛花燈于瑤安河上,祈求來年家和事興、風調(diào)雨順。這個周末,第六期“返尋味”特別活動在華村將迎來什么樣的驚喜?等你來揭曉。
三水瑤族鄉(xiāng)紅心村：觀祭祀殺豬分肉,篝火旁舞木獅
位于三水瑤族鄉(xiāng)新八村委會的紅心村小組,是典型的“過山瑤”聚居地。逢年過節(jié)時,村中年長或最有威望的瑤族阿公,將扮演成“瑤王”主持殺豬、祭祀,爾后將豬肉分發(fā)給各家各戶,讓村民們共享一年豐收的喜悅。
這個周末,報名參與第六期“返尋味”特別活動的團友,有機會在紅心村見證這一瑤鄉(xiāng)傳統(tǒng)風俗。該鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長歐陽斌介紹,除傳統(tǒng)的殺豬分肉和祭祀外,紅心村還準備了一場盛大的篝火晚會歡迎團友。晚會上,瑤族村民們將敲長鼓、舞木獅,有興趣的團友還可與村民互動,學打長鼓跳木獅舞。
布袋木獅是連州市三水、瑤安鄉(xiāng)瑤族人民喜聞樂見的一種道具舞,舞木獅共有72象(景),分為喜、悲、護、想、報、形、反等七類。木獅由若干人舞動,主要表現(xiàn)瑤族人民漂洋過海的艱辛過程,是廣東省目前唯一現(xiàn)存的獨特舞獅種類。其反映了勤勞善良的瑤族人民渴望美好生活的愿望,是連州民間信仰,文化藝術(shù)及風情習俗的濃縮表現(xiàn)。
每逢春節(jié)、慶豐收、祭祀盤王或是走訪十二姓兄弟,過山串寨等活動中都會舉行舞木獅的活動。這種儀式,反映了瑤族人惦念祖先,祈求人丁安泰、五谷豐登、六畜興旺的愿望。
布袋木獅舞舞蹈動作獨特優(yōu)美,音樂古樸優(yōu)雅,不僅為本土的觀眾所喜愛,在歷屆的《連州國際攝影年展》中也頗受國內(nèi)外友人的贊賞。
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